Comprendre l'AYURVEDA – La médecine originale de l'Inde
La création divine du macrocosme éternel est le don divin le plus précieux et la vie en est la quintessence. Le cosmos entier provient des substances de base – les Panchmahabhutas (Ciel, Air, Feu, Eau et Terre). Ayurveda – La science de guérison la plus ancienne au monde, est la générosité divine envers l'humanité, pour les soins de santé et de beauté. L'Ayurveda est dérivé des quatre principaux Vedas : le Rig Veda, le Yajur Veda, le Sama Veda et l'Atharva Veda. L'Ayurveda n'est pas une alternative mais la science de guérison originale, connue de ce monde, qui est née dans le sous-continent indien il y a environ 5 000 ans. L'Ayurveda est dérivé de deux mots, ayur et veda, et Charak Samhita développe cette définition en nous disant qu'ayu est la « combinaison du corps, des organes des sens, de l'esprit et de l'âme », les facteurs responsables de la prévention de la décomposition. L'Ayurveda a une base à la fois spirituelle et pratique, la perspective spirituelle engendrant les aspects pratiques. Selon l’Ayurveda, tout être humain se compose de trois aspects : le physique, le subtil et le causal.
La médecine traditionnelle indienne, l'Ayurveda, était parfaitement basée sur des observations et des pratiques empiriques plutôt que sur la seule philosophie. La première littérature indienne, les Vedas, date d'environ 3000 avant JC, contient des descriptions détaillées de nombreux troubles et de leurs traitements. L'Ayurveda, comme on appelle la médecine védique, reposait en grande partie sur le traitement à base de plantes, bien que les premiers médecins védiques utilisaient également diverses techniques chirurgicales et inventaient des membres et des yeux artificiels. L'ère védique a pris fin vers 800 avant JC, mais les traditions médicales de l'Ayurveda ont survécu et se sont développées sous les brahmanes, la caste des sages en Inde. En conséquence, vers 500 après JC, la médecine indienne était devenue un système de traitement parfait et scientifiquement fondé.
Charak Samhita (un ancien texte ayurvédique raconté par le Seigneur Agnivesh), signifie Seul celui qui peut provoquer une guérison est un vrai médicament et seul celui qui peut soulager ses patients de leurs maux est le véritable médecin (Sutrasthanam, Chapitre I, Verset 134). ). Même un poison aigu peut devenir un excellent médicament s'il est correctement traité et administré et, d'un autre côté, même le médicament le plus remarquable, s'il n'est pas correctement traité et administré, devient un poison aigu. L'Ayurveda fournit une description complète de la vie, de l'âge, de la santé et des modes de fonctionnement optimal du corps humain. La science védique de l'Ayurveda qui traite des principes et des pratiques pour une vie saine et heureuse, revendique Prakriti (la nature) et Purusha (l'homme) comme les facteurs fondamentaux derrière la création du monde. L'homme est considéré comme un bienfait de la nature, le suprême, qui porte en lui toutes les caractéristiques de son auteur et la capacité de procréer. L'Ayurveda peut être considérée comme une allégorie de la santé et la réalisation la plus importante et la plus remarquable de l'héritage indien. L'Ayurveda, en tant que thésaurus de la santé, fournit de manière très minutieuse les éléments intellectuels de base et les principes de la médecine. Les médecines traditionnelles utilisées en Ayurveda sont d’origine végétale, minérale et animale dont l’efficacité a déjà été prouvée scientifiquement. La philosophie de la santé parfaite de l'Ayurveda croit et propose que celui qui a l'habitude de prendre une alimentation équilibrée et adaptée comprenant tous les éléments nutritionnels essentiels mène une vie parfaite et heureuse. L'ensemble du système de traitement ayurvédique est basé sur la correction et l'équilibrage des Tridoshas (Les trois humeurs ou les imperfections ou les composants métaboliques du corps), Sapta-Dhatus (Les sept éléments physiques du corps ou les composants vitaux) et Malas (Les produit final d'élimination ou excréments corporels), qui, lorsqu'ils sont excités ou viciés, en raison de causes exogènes ou endogènes, y compris une carence en ingrédients nutritionnels, entraînent une altération des fonctions corporelles ou une maladie. C'est peut-être banal, mais c'est certainement une remarque vraie que nous commençons à mourir le jour de notre naissance. La dégradation et la dégénérescence, provoquant un inconfort, un désordre, une maladie ou une débilité et aboutissant finalement à la mort de l'organisme, font partie intégrante de notre être biologique.
SANTÉ ET AYURVÉDA
Dans sa forme la plus simple, la SANTÉ est l’absence de maladies physiques et mentales. L'OMS élargit la description en ajoutant que tous les individus devraient avoir la possibilité de réaliser leur potentiel génétique. Cela inclut la capacité de grandir et de se développer physiquement et mentalement sans les obstacles d’une alimentation inadéquate ou d’une contamination de l’environnement, et d’être protégé autant que possible contre les maladies infectieuses. L'Ayurveda avait rendu ce concept de santé encore plus large (il y a des siècles) en décrivant la santé comme l'état parfait de bien-être de l'organisme lorsqu'il fonctionne de manière optimale sans signe de maladie ou d'anomalie en dehors de l'équilibre des aspects physiques, physiologiques, psychologiques, sentimentaux et Fonctionnement spirituel du corps vivant. Selon l'Ayurveda, la débilité peut être décrite comme une faiblesse généralisée et un manque d'énergie, de vigueur ou de force, qui peuvent être causés par divers troubles physiques ou physiologiques. Et lorsqu'il est associé à des troubles psychologiques, sentimentaux ou spirituels, il représente également un manque de désir ou d'ambition et une perte de pouvoir ou de sensation ainsi que des symptômes non spécifiques comme la fatigabilité, l'insomnie, la somnolence, la léthargie, l'anxiété non désirée, la perte d'appétit, le manque. d'intérêt pour les questions personnelles ou familiales, etc. Tous les plaisirs joyeux du plus grand et inestimable don de la vie humaine dépendent uniquement du parfait état de santé. Et dans l'ère scientifique et mécanique actuelle de l'ère spatiale, la charge de travail et les problèmes augmentent à chaque instant, ce qui devient de jour en jour fastidieux et fastidieux, conduisant finalement à une vie ennuyeuse associée à des déficiences indésirables. Selon le concept fondamental de l’Ayurveda, une alimentation parfaitement équilibrée contenant tous les nutriments essentiels joue un rôle essentiel dans le maintien d’un parfait état de santé. La base d’une bonne alimentation est la variété, car aucun aliment ne contient tous les nutriments essentiels à la santé. L'Ayurveda a stocké dans son vaste trésor une large gamme de formulations à base de plantes pour compléter les carences nutritionnelles afin de maintenir un parfait état de santé et de combler les désirs de longévité. L'Ayurveda insiste clairement sur la nécessité et suggère de nombreuses thérapies et remèdes précieux pour le rajeunissement et la virilité afin d'atteindre un état de santé parfait essentiel à la longévité. L'objectif de l'OMS, LA SANTÉ POUR TOUS, est le concept de base de l'Ayurveda depuis le jour de sa création, qui fait référence au traitement et à la guérison des malades, au rétablissement de la santé et à la prise de toutes les mesures nécessaires pour conserver la santé des êtres humains en bonne santé, ce qui a été admis par l'OMS. aussi : L'Ayurveda vise non seulement à guérir la maladie, mais également à améliorer la vitalité du corps pour combattre la maladie et minimiser les risques de rechute. L'Ayurveda incarne la philosophie des soins de santé complets… (Médecine traditionnelle et couverture des soins de santé – une publication de l'OMS, Genève, Suisse, 1983 p.52). Il est intéressant de noter que, sans oublier les principes de la nature et les théories de la constitution naturelle, l'Ayurveda propose d'innombrables recettes pour compléter le corps avec des ingrédients nutritionnels essentiels disponibles dans les ressources naturelles pour guérir ou se protéger des maladies, car le motif fondamental de l'Ayurveda est de traiter. et guérir les malades et les souffrants, et maintenir la santé des êtres humains en bonne santé, depuis le jour de sa création. Traiter avec l'Ayurveda signifie adorer la nature.
REMÈDES AYURVÉDIQUES
Il existe une classification décuplée des facteurs à examiner en relation avec la guérison des maladies, à savoir les doshas concernés, le médicament, le lieu, le moment, la résistance du corps, l'état du corps, la constitution du corps, le régime alimentaire salutaire, l'esprit et l'âge. Les maladies curables sont guéries par des médicaments possédant des qualités opposées, (quand) administrés en tenant dûment compte du lieu, de la dose et du temps. Aucun médicament ne doit être prescrit pour des maladies incurables (Sutrasthanam, chapitre I, verset 62-63). Il faut également considérer le lieu de production des médicaments, la condition physique du patient, la dose appropriée du médicament, la variation saisonnière ainsi que l’âge du patient.
Le système ayurvédique englobe en son sein des médicaments d’origine végétale, animale et minérale, à la fois des médicaments simples et des formulations composées. Les textes ayurvédiques décrivent cinq valeurs fondamentales pour toutes les substances : 1. Rasam : le goût 2. Gunam : la propriété 3. Veeryam : la puissance 4. Vipakam : l'effet ultime 5. Prabhavam : l'effet vif et inexpliqué Parmi les cinq valeurs fondamentales ci-dessus , il est important de connaître les qualités qui mettent en lumière les propriétés (Gunam) des herbes médicinales pour leur utilité en tant que concept. Il existe dix paires de propriétés opposées :
1. Guru (lourd) vs Laghu (léger) 2. Manda (lent, terne) vs Tikshna (rapide, pointu) 3. Sheeta (froid) vs Ushna (chaud) 4. Snigdha (onctueux) vs Ruksha (sec) 5. Shlakshna (lisse, collant) vs Khara (rugueux, cassant) 6. Sandra (solide) vs Drava (liquide) 7. Mridu (doux) vs Kathina (dur) 8. Sthira (stable) vs Chala (mouvement, instable) 9. Sukshma (subtil, minute) vs Sthula (manifeste, grossier) 10. Vishada (friction) vs Picchila (glissant) De même, il y a six goûts (Rasam), Madhur (sucré), Amal (acide), Lavan (salé), Katu ( Amer), Tikta (Acride) et Kshayam (Piquant). De même, il existe simplement deux types de Veeryam, soit Sheeta (froid) ou Ushna (chaud), et trois types de Vipakam (l'effet ultime), à savoir Madhur (sucré), Amal (acide) et Lavan (salé). Le Prabhavam, c'est-à-dire l'effet vif inexpliqué, est à plusieurs volets et les herbes pourraient avoir de nombreux effets ultimes. Sur la base de toutes ces bases des principes ayurvédiques, différentes catégories de remèdes à base de plantes sont formulées. Les catégories de formulations composées dans l’Ayurveda comprennent :
A. LA FORMULAIRE AYURVÉDIQUE TRADITIONNELLE
1. Asavas et Arishtas : Galéniques/Liquides fermentés 2. Arkas : Distillats/Percoctions 3. Avaleha et Paka : Confiseries/Confitures à base de plantes 4. Kvatha Churna Poudres grossières pour décoctions 5. Guggulu : Composés avec de la résine de Gum-guggul 6. Ghruta : Ghee pur traité aux herbes 7. Churna : poudre micropulvérisée fine et simple 8. Taila : huiles traitées aux herbes 9. Dravaka : distillats de sels 10. Kshara Lavana : sels alcalins 11. Lepa : lotions ou baumes topiques 12. Vati et Gutika : Comprimés et pilules 13. Vartil et Anjana : applications oculaires 14. Sattva : extrait séché de plante 15. Parpati : flocons d'herbes avec du soufre fondu 16. Pishti : poudre micronisée transformée 17. Bhasmas : cendres résiduelles calcinées 18. Mandura : scories fusibles 19. Loh : composés herbo-minéraux avec du fer 20. Rasayoga : composés mercuriels et autres composés minéraux obtenus par trituration 21. Kupipakva Rasayan : composés mercuriels et autres composés minéraux obtenus par évaporation
B. LA FORMULAIRE AYURVÉDIQUE MODERNISÉE
Le formulaire ayurvédique modernisé peut être divisé de manière plus complète dans la gamme de produits suivante : 1. Formulations à base de plantes brevetées et exclusives sous forme de capsules, comprimés, sirops, crèmes, huiles, poudres, etc. 2. Médicaments/formulations ayurvédiques traditionnelles dans leurs formes ethniques selon le formulaire ayurvédique de l'Inde. 3. Cosmétiques et articles de toilette à base de plantes. 4. Produits de consommation traditionnels à base de plantes, comme les herbes à valeur ajoutée et les poudres de plantes transformées ; 5. Extraits de plantes transformés sous formes variées de décoctions, pâtes, purées, concentrés, extraits potentialisés, de la totalité ou d'une partie particulière de la plante ; 6. Jus de plantes, sorbets, condiments, conserves de fruits, etc. 7. Huiles essentielles hydrolysées et éthérées
Mots clés: Ayurvéda